O movimento: Arte afro-cubana em Miami

Arte da Imagem Negra
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Por: Dr. Keshia N. Abraham

Do nu-hip hop ao jazz estilizado, das pinturas nas ruas às paredes das galerias, do folclórico ao sagrado, dos penteados aos calçados, dos sons de bateria ao arroz con pollo, a África está em toda parte em Cuba!

O que é arte afro-cubana

O que a arte afro-cubana, no entanto, depende de onde você está, onde você está olhando e as lentes através das quais você lê o que vê. Há arte afro-cubana em muitos espaços diferentes ao longo de Miami e há arte afro-cubana em toda a Cuba e essas “artes” não estão dentro e do mesmo mundo. A arte afro-cubana pode ser negra, mas é diferente de negra do que a arte afro-americana… Preto e Cuba são sinônimos apenas se você não é de Miami, se você foi a Cuba, ou se seu trabalho envolve ativamente a diáspora africana. Quando falamos de arte afro-americana, geralmente estamos abordando a arte criada por afro-americanos e o que define o Afro na arte afro-cubana é seu conteúdo e contexto não necessariamente o pano de fundo do artista. É possível ser “não negro” e fazer arte afro-cubana que é apreciada pela sua africanidade de uma forma que não tem sido o caso em todo o resto da diáspora africana.

A presença africana em Cuba é inegável, incrivelmente forte e visível, mas por causa da prática do branqueamento nos EUA, é possível lançar, negar ou simplesmente omitir a negritude para se fundir no grupo de identidade dominante e aceitável em Miami. Aqui é tanto possível como comum referir-se a ser cubano, referir-se a si mesmo como “branco” enquanto mostra imagens de gerações de famílias que incluem um abuelo preto ou abuelita. Então, quando falamos de arte afro-cubana, temos várias distinções - a arte que homenageia a herança e a cultura africanas, a arte dos cubanos negros, a arte que faz referência à cultura afro-cubana, e nenhuma delas é mutuamente exclusiva. Como um “movimento”, a arte afro-cubana envolve trazer o que é preto sobre Cuba para a linha de frente e uma ligação importante com as artes da diáspora negra como um campo ou paisagem muito maior. É aquele em que vidas negras / afro-cubanas importam.

Para cada meio de arte que você pode imaginar, há exemplos afro-cubanos extraordinários em Miami - da música à dança, escultura, pintura, fotografia e têxtil. Desde a primeira vez que vemos o trabalho de José Bedia, que capta a verdadeira essência do que parecemos dizer quando dizemos “afro-cubano”, tenho ficado fascinado com o poder da presença africana desta nação e sua diáspora. A arte afro-cubana deu ao mundo, e à diáspora africana em particular, uma linguagem simbólica com a qual falar e sobre os sistemas espirituais africanos, especificamente no que diz respeito aos orixás. A iconografia dos sistemas espirituais africanos de muitas nações - Yoruba, Fon, Daomé, Congo, Ketu, Ijesha, Egbado, Oyo, Nago e Jeje fazem parte do que se tornou arte afro-cubana. Aqui há tantos pontos de referência que pessoas de toda a diáspora africana irão sentir e ver uma energia “familiar” em uma variedade de meios artísticos em Cuba e na diáspora cubana.

Ao utilizar esta linguagem simbólica, incorporando-a na pintura, música, escultura, têxteis e outros meios, as histórias narrativas da África Ocidental e Austral (especificamente Yoruba e Congo) que não existiam visualmente como arte pela arte em África contribuíram significativamente para a globalização da cultura Lucumi / orisa e associações positivas com a cultura cubana em todo o mundo. A tradição lucumi, também entendida como religião afro-cubana, nos deu uma nova lente mundial sobre os antigos sistemas espirituais tradicionais africanos, criando representações visíveis que oferecem uma nova língua franca e necessária que reconhecemos como parte de Cuba, reunindo a estética africana de muitos diferentes nações. Como tal, a religião afro-cubana viajou extensivamente e influenciou o mundo. É possível agora ver certas imagens e identificá-las como representações de Oshun, Oggun, Exu, Obatala, Xangô, Oya, Ochossi e suas ferramentas, tanto como abertas quanto incorporadas em formas artísticas. Esta é uma importante contribuição específica que a arte afro-cubana fez ao mundo - desta forma, fez narrativas visíveis que só existiam oralmente e nas mentes e corações dos praticantes por muitas gerações. Agora, por causa da arte afro-cubana, os estudantes que lêem o romancista afro-americano Ntozake Shange ou assistem a “Lemonade”, de Beyoncé, podem rapidamente captar a imagem de Osun porque temos um contexto para usar um amarelo, espelho bonito, marrom mulher esfolada em contato com sua própria sensualidade. Enquanto nossas tradições espirituais africanas, como Ifa, permanecem intactas, como praticadas consistentemente por centenas de anos antes do tráfico de escravos, em Cuba, a união de africanos de diferentes sistemas espirituais, idiomas e nações exigiu uma abordagem diferente de como imaginamos e compartilhar conhecimento que continua a nos beneficiar e a nossos modos de conhecer.

Filme afro-cubano

No filme afro-cubano, o trabalho extraordinário de Gloria Rolando tem sido, para muitos de nós, os mais conectados e claramente diaspóricos que nos ensinam volumes sobre a expressão afro-cubana, porque é visualmente, narrativamente, politicamente, esteticamente e inequivocamente africano. Para mim, Rolando tem sido uma espécie de madrinha afro-cubana transpondo e explicando as nuances da cultura afro-cubana e a poderosa relação entre Cuba Negra, negros americanos e nossas considerações comuns da diáspora. Seus filmes, “Oggun”, “Olhos do Arco-Íris”, “Quebrando o Silêncio”, “Meus Passos em Baragua” e “Diálogo com Minha Avó” fornecem uma sabedoria essencial sobre o que é Afro-Cuba. O cineasta local de Miami, Sergio Giral, também é uma parte importante dessa tradição. Quando questionado sobre a existência de um movimento artístico afro-cubano em Miami, Giral explicou que, embora "em Cuba não exista um movimento de arte afro-cubana per se", cineastas como Giral, Nicolás Guillén e Sara Gómez, " Afro descendentes têm dedicado sua obra a um alto nível de expressão afro. ”

Música Afro-Cubana

É a música que muitos vêem como o elemento mais visível e transcendente da herança afro-cubana. Para citar Giral, “a música cubana descia diretamente dos ritmos africanos trazidos pelo tráfico de escravos durante o período colonial e a maioria das canções em línguas nativas de diferentes religiões africanas sobreviveu à escravidão. Por exemplo, escolha Ernesto Lecuona, o grande compositor cubano branco que dedicou mais de uma de suas peças aos ritmos africanos. O baterista Chano Pozo trouxe a tumbadora para o American Jazz e Celia Cruz é a cantora cubana mais famosa internacionalmente ”.

Aruan Torres, um baterista e baterista afro-cubano de Miami, está em Miami há mais de 15 anos. Filho do famoso baterista, Ezekiel Torres (vencedor do prêmio Performing Arts for 2014 e destinatário da "chave para a cidade"), Aruan vem de uma família de fabricação de tambores, preservando antigas tradições tanto na construção quanto na reprodução de tambores orixás sagrados, como bata. Ele explicou que “a arte afro-cubana é arte que as pessoas que vieram da África para Cuba são capazes de preservar e fazer a nossa própria. É da África e algo novo, algo preservado com novas nuances únicas. Através desta arte nós passamos o conhecimento do que eles trouxeram, onde quer que eles os levassem. É uma coisa que preservamos sobre nossa herança e o que produzimos ”. Juntamente com a extraordinariamente talentosa Neri Torres e sua companhia de dança Ife-Ile, Miami promove anualmente um festival de música e dança afro-cubana em agosto.

Quando se trata de um “movimento” real da arte afro-cubana, o consenso geral parece ser que o que realmente temos é algo mais de um modo de vida, uma maneira de expressar, uma unidade que está viva em todas as expressões. da arte, porque aqui em Miami, arte afro-cubana é geralmente conhecida como arte cubana sem qualquer denominação específica. Mesmo os críticos de arte que escrevem sobre arte negra global têm dificuldade em reconhecer ou reconciliar o que poderia ser chamado de movimento de arte afro-cubana ... é um artista como Jose Bedia (que não é fenotipicamente negro), um tipo de arte como ritual ou espiritual? trabalho baseado, ou é talvez um sentimento de algo que faz referência a África? Como eu experimento, essa noção de um “movimento” da arte afro-cubana é o que a presença da arte afro-cubana dentro do contexto da “Arte do Negro” abre espaço para - uma maneira de ver e pensar mais amplamente sobre o que Cuba é, o que é arte cubana e onde o africano / negro é em tudo isso.

Ao pensarmos sobre quem são os artistas que imediatamente vêm à mente como exemplos de arte visual afro-cubana com presença ou referências em Miami, nos curvamos ao trabalho de Jose Bedia, Wifredo Lam, Agustín Cárdenas e Manuel Mendive, que são exemplos autênticos artistas genuínos conscientes e intencionais sobre como a África faz parte deles e do seu trabalho. Exposições recentes incluíram o maravilhosamente talentoso Tomas Esson, Armando Marino, Lupe Lawrence e Duane Cotes. A professora de arte da FIU, Carol Damian, explica que “cada vez mais artistas não se rotulam. As pessoas não estão se colocando nessas categorias. Parece que estamos tentando nos afastar da coisa cubana onde todas essas estranhas identidades (artista feminina, artista negra) entram no discurso, mas eu acho que em Miami muito disso está embaçado - os artistas trabalham juntos - eles estão todos no mesmo barco. ” Um exemplo aqui seria Carlos Luna que, como explicado por Damian, embora não seja afro-cubano, cria um trabalho que é preenchido com todos os tipos de imagens em Cuba (galos, cafecitos, objetos Santeria, elementos de símbolos rituais afro-cubanos que podemos reconhecer se sabemos o que são ...) É porque faz parte da paisagem que cria seu trabalho. Ele ainda usa muito dessa linguagem simbólica - mas se você está fazendo um artigo sobre arte afro-cubana, você não o incluiria necessariamente. Ele é um artista cubano que mora em Miami. ”

Então, agora você deve estar se perguntando para onde vai se quiser ver arte afro-cubana. Confira nossas botanicas, vá às galerias, visite shows em todo The Place porque uma vez que você abra seus olhos e ouvidos, você certamente notará como eu tenho, a arte afro-cubana está em toda parte em Miami ...

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